{"id":281,"date":"2014-09-07T22:47:26","date_gmt":"2014-09-07T22:47:26","guid":{"rendered":"http:\/\/t-d-x.com.ar\/a\/?post_type=article&p=281"},"modified":"2016-03-14T19:59:33","modified_gmt":"2016-03-14T19:59:33","slug":"somos-nosotros","status":"publish","type":"article","link":"http:\/\/t-d-x.com.ar\/a\/article\/somos-nosotros\/","title":{"rendered":"\u00abSomos nosotros\u00bb<\/em>"},"content":{"rendered":"

El programa Envi\u00f3n se propuso en 2005[ref]El programa se impulsa con fuerza entre 2008 y 2009 en Avellaneda, \u00e9poca en la que me incorpor\u00e9. En 2010 pasa a ser un programa provincial con la asunci\u00f3n del entonces intendente Baldomero \u201cCacho\u201d \u00c1lvarez como Ministro de Desarrollo Social de la Provincia de Buenos Aires.[\/ref] desde el Estado (en principio, desde el Municipio de Avellaneda) como dispositivo para \u201crecuperar\u201d a los j\u00f3venes que hab\u00edan dejado la escuela. Para eso, conform\u00f3 equipos t\u00e9cnicos por cada sede territorial y convoc\u00f3 a un pu\u00f1ado de llamados \u201cni-ni\u201d (ni estudian, ni trabajan) de entre 12 y 18 a\u00f1os a participar de una serie de actividades \u201ceducativas\u201d no formales. En la sede de Villa Corina, los que integr\u00e1bamos el equipo t\u00e9cnico nos propon\u00edamos simplemente realizar un buen trabajo, ya que para la mayor\u00eda de nosotros se trataba de un \u00e1mbito nuevo. No ten\u00edamos expectativas claras de ante mano, solo algo de desconfianza respecto de los alcances de un programa social municipal y la cierta \u201cinexperiencia\u201d de varios de nosotros en el trabajo con j\u00f3venes[ref]\"villa<\/a>[\/ref].<\/p>\n

Por su parte, los pibes de Corina tra\u00edan alguna inquietud sobre el contenido de las actividades, seguramente atra\u00eddos tambi\u00e9n por la beca de $350, y cierta vanidad de pertenecer a un programa barrial \u201cexclusivo\u201d, ya que los cupos eran muy limitados. Los anhelos materiales no superaban las expectativas de que el Envi\u00f3n trascendiera sus propios enunciados. En alg\u00fan punto, nos cargamos de curiosidad cuando nos dejamos llevar por la aventura corinera. La actitud inicial se vio desbordada por las ganas de estar ah\u00ed en la medida en que \u00edbamos descubriendo las grietas del programa o, al menos, de su car\u00e1cter institucional. Por tratarse de una experiencia \u2013al menos se trata en este art\u00edculo de afirmarlo as\u00ed\u2013, justamente, es dif\u00edcil de operacionalizar y de codificar en qu\u00e9 consistieron esas alteraciones afectivas, subjetivas. Pero quema, s\u00ed, la certeza de que nuestro paso por Corina nos sacudi\u00f3. Nos mostr\u00f3 otra forma de ver la pol\u00edtica p\u00fablica, la pobreza, los pibes rochos, los chetos, los recursos, los v\u00ednculos, las intervenciones…<\/p>\n

1. Un dispositivo de encuentro<\/b><\/h4>\n

Como todo programa social, el Envi\u00f3n se propone una serie de objetivos claros, una poblaci\u00f3n \u201cbeneficiaria\u201d delimitada y un encuadre de funcionamiento. Desarrolla una estrategia en donde fluye determinado juego de intereses. <\/p>\n

El quehacer del Envi\u00f3n nos planteaba contradicciones constantemente. Siempre transitando la delgada l\u00ednea que existe entre la construcci\u00f3n de v\u00ednculos potentes y la forma heroica que asumen a veces las intervenciones, reproduciendo jerarqu\u00edas preexistentes.<\/p><\/blockquote>\n

Por un lado, los mentores del programa que apuestan a acrecentar su r\u00e9dito pol\u00edtico y a mejorar sus posiciones en la estructura de gobierno; por otro, los que encarnan el estigma del \u201cni-ni\u201d en cuerpo y alma, que tambi\u00e9n le sacan tajada al Envi\u00f3n. En tanto dispositivo, el Envi\u00f3n conlleva un discurso definido, de tinte progresista a la Conurbano<\/i>, que apunta a convalidar la mirada integral de la pol\u00edtica p\u00fablica, apostando a la \u201cinclusi\u00f3n social\u201d desde distintas prerrogativas jur\u00eddicas estatales: derecho a la educaci\u00f3n, derecho a la salud, derecho al entretenimiento, derecho a ser productores culturales\u2026 Este discurso tuvo su primer anclaje institucional en la Direcci\u00f3n de Inclusi\u00f3n Social, desde donde se coordinaba a las distintas sedes (en villas y barrios populares de Avellaneda) para que pudieran orientar la vida de los j\u00f3venes que se encontraban en \u201csituaci\u00f3n de vulnerabilidad social\u201d hacia horizontes de utilidad para la sociedad. \u201cLlamar\u00e9 dispositivo a cualquier cosa que tenga de alg\u00fan modo la capacidad de capturar, orientar, determinar, interpretar, modelar, controlar y asegurar los gestos, las conductas, las opiniones y los discursos de los seres vivientes\u201d[ref]Agamben, G. \u00bfQu\u00e9 es un dispositivo?<\/i> Cuadernillo de distribuci\u00f3n gratuita de la Fundaci\u00f3n Centro Psicoana\u00edtico Argentino. 2012. Traducci\u00f3n Ariel Pennisi.[\/ref], dice Agamben. Lo que el Envi\u00f3n tiene de dispositivo deja ver un modelo de vida propuesto, pr\u00e1cticas condenadas y, en general, toda una percepci\u00f3n ya codificada de \u201clo social\u201d.<\/p>\n

Sin embargo, una de las mayores potencias del programa en Avellaneda fue su desarrollo necesariamente territorial, haciendo su despliegue y cobrando vida en cada barrio de una manera particular. Este tipo de territorialidad puso en jaque par\u00e1metros universales abstractos o burocr\u00e1ticos de funcionamiento, no solamente por una suerte de respeto a las particularidades de cada barrio, sino por el di\u00e1logo que se fue armando con la din\u00e1mica propia de cada situaci\u00f3n. Escucha atenta a sus planteos, a su historia. \u00bfQu\u00e9 le cabe a los pibes de cada barrio y qu\u00e9 no?<\/p>\n

Esto hizo que el Envi\u00f3n se convirtiera en una instituci\u00f3n algo flexible, en permanente movimiento. Su (supuesta) apuesta integral lo obligaba a ser sensible a modificaciones y poco r\u00edgido, pero, al mismo tiempo, ostentaba su car\u00e1cter institucional \u2013en un sentido m\u00e1s cl\u00e1sico\u2013 para sostenerse y perpetuarse a pesar de la diversidad territorial de su despliegue. Ese m\u00ednimo de institucionalidad le permiti\u00f3 al Envi\u00f3n ofrecerse, implementar una base, un espacio f\u00edsico, un encuadre que puedo habilitar incluso lo que excede al encuadre mismo. El programa Envi\u00f3n se estructuraba a partir de distintas patas. Una fundamental que era la educativa, desde la que se ofrec\u00eda apoyo escolar, se articulaba con las escuelas del barrio y comprend\u00eda el seguimiento escolar de cada pibe. Con el tiempo, pudimos tender puentes con otros espacios educativos \u2013como los bachilleratos populares\u2013 que ofrec\u00edan soportes m\u00e1s interesantes que la escuela tradicional. Tambi\u00e9n se articulaba con centros de formaci\u00f3n profesional en los que se daban cursos de oficio y, a trav\u00e9s del municipio, se ofrec\u00edan pasant\u00edas laborales. Otro eje importante era el recreativo, que coordinaba distintos talleres (recreaci\u00f3n, murga, arte, m\u00fasica) como espacios de socializaci\u00f3n y creatividad. Estas \u00e1reas se vieron envueltas en un curso mutante, ya que tanto el apoyo escolar, como los oficios y los talleres tuvieron que ir variando la propuesta inicial en funci\u00f3n de la din\u00e1mica misma de los v\u00ednculos. Fue necesario un proceso de acercamiento para conocerse. Conocer los gustos e intereses de los pibes y las posibilidades de los profes. Se iba conformando un cotidiano que no hab\u00eda sido imaginado, pero que despertaba la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n

A diferencia de la escuela moderna, el Envi\u00f3n, m\u00e1s contempor\u00e1neo, acog\u00eda la precariedad que nos constitu\u00eda a todos: pibes, profes y equipo. \u00bfApareci\u00f3 el Envi\u00f3n como una instituci\u00f3n pos-estatal? Si el programa, en su car\u00e1cter de pol\u00edtica p\u00fablica, se pod\u00eda proponer \u201creinsertar\u201d a los pibes en la escuela, eso tiene que ver con las categor\u00edas disponibles en la idiosincrasia estatal (tanto en el municipio, como en las cabezas de varios de nosotros). Pero puertas adentro \u2013parece que se hab\u00eda abierto una puerta\u2013 pasaba otra cosa. Sabemos que la versi\u00f3n corinera del Envi\u00f3n no se sosten\u00eda desde un principio de autoridad a priori, sino desde un acompa\u00f1amiento mutuo, desde un mantenerse al lado del otro. Por eso la dificultad para nombrar el v\u00ednculo entre pibes y el equipo t\u00e9cnico: ni profes, ni parientes, ni amigos. \u00c9ramos integrantes, agentes, bichos de esa experiencia compartiendo el cotidiano, los dramas y las alegr\u00edas. Quiz\u00e1s, en nuestro caso, referentes, puntos de apoyo. \u00bfPero de qu\u00e9?<\/p>\n

Ten\u00edamos la sensaci\u00f3n de que la escuela no se pensaba a s\u00ed misma y que tal vez ah\u00ed resida su p\u00e9rdida, ya no solo de eficacia, sino de vitalidad. El Envi\u00f3n se pens\u00f3, logr\u00f3 reinventarse constantemente, manteniendo una actitud de elaboraci\u00f3n permanente, partiendo de lo real cotidiano. Una de las caracter\u00edsticas de su andar consisti\u00f3 en que nunca se logr\u00f3 la planificaci\u00f3n a largo plazo; era imposible de sostener. Al principio lo viv\u00edamos como un fracaso, pero a la distancia se percibe como una potencia. La cuesti\u00f3n pasaba por estar atentos, dispuestos, bancar el lugar.<\/p>\n

La actitud inicial se vio desbordada por las ganas de estar ah\u00ed en la medida en que \u00edbamos descubriendo las grietas del programa o, al menos, de su car\u00e1cter institucional.<\/p><\/blockquote>\n

La institucionalidad tradicional mantiene una suerte de \u201ccerco\u201d claro y n\u00edtido, dentro del cual son expl\u00edcitos sus objetivos y medidos sus alcances. Las distintas dependencias se dedican a su supuesta especialidad y evitan dedicar energ\u00eda en todo aquello que podr\u00eda \u201ctrascender\u201d su responsabilidad estricta. Instituciones como los servicios sociales de atenci\u00f3n de los derechos de los ni\u00f1os y adolescentes, los hogares y paradores de ni\u00f1os y j\u00f3venes, entre otras por el estilo, son especialistas en no hacerse cargo de nada que escape a su \u201cjurisdicci\u00f3n\u201d, es decir, especialistas en ser especialistas. En el Envi\u00f3n corr\u00eda la sensaci\u00f3n contraria. Parec\u00eda que todo lo que tuviera que ver con algo de la vida de los pibes y su familia pod\u00eda ser de nuestra incumbencia. \u00a1Menuda sensaci\u00f3n! Aparec\u00eda una tensi\u00f3n entre la exigencia del Municipio \u2013que pretend\u00eda por momentos del Envi\u00f3n soluciones a escala de la coyuntura pol\u00edtica\u2013 la demanda de los pibes \u2013que genuinamente se apoyaban en nosotros para resolver sus cuestiones\u2013 y un equipo que no pretend\u00eda salvarle la vida a nadie. En el equipo se daba una discusi\u00f3n permanente sobre qu\u00e9 cosas pod\u00edamos absorber y sobre cu\u00e1les nos exced\u00edan o directamente \u201cno correspond\u00edan\u201d. \u00bfEra nuestra responsabilidad acompa\u00f1ar a una de las chicas al Tobar Garc\u00eda y administrarle su medicaci\u00f3n tres veces al d\u00eda porque la psiquiatra no confiaba en sus padres? \u00bfDepend\u00eda de nosotros la continuidad de su tratamiento? \u00bfCu\u00e1ntas veces m\u00e1s pod\u00edamos salir a recorrer Retiro o Constituci\u00f3n para buscar a un pibe de 12 a\u00f1os cada vez que se iba de su casa? \u00bfHasta d\u00f3nde ten\u00edamos la capacidad de buscarle hogar a otro de ellos porque su madre adoptiva hab\u00eda \u201cdado de baja\u201d a su guarda despu\u00e9s de 7 a\u00f1os de tenerlo a su cargo?<\/p>\n

En particular, yo trabajaba en la pata \u201csociocomunitaria\u201d. Bajo ese nombre que, por pretencioso, no dice demasiado, con mis colegas acompa\u00f1\u00e1bamos a los pibes en todo lo que escapaba a campos delimitados de antemano. \u00c9ramos quienes pate\u00e1bamos el barrio todo el d\u00eda, recorriendo las casas de los chicos, hablando con sus familias, visitando a los referentes hist\u00f3ricos de Corina y a sus instituciones. Tambi\u00e9n acompa\u00f1\u00e1bamos a los pibes al tratamiento del CPA (Centros Provinciales de Atenci\u00f3n), a los tribunales de Lomas o Banfield, al Tobar, a la defensor\u00eda o al servicio local, al hogar, al parador, a la comunidad terap\u00e9utica, a la comisar\u00eda, al hospital, a la psic\u00f3loga o a la salita de salud.<\/p>\n

El quehacer del Envi\u00f3n nos planteaba contradicciones constantemente. Siempre transitando la delgada l\u00ednea que existe entre la construcci\u00f3n de v\u00ednculos potentes y la forma heroica que asumen a veces las intervenciones, reproduciendo jerarqu\u00edas preexistentes. <\/p>\n

Parec\u00eda que todo lo que tuviera que ver con algo de la vida de los pibes y su familia pod\u00eda ser de nuestra incumbencia.<\/p><\/blockquote>\n

Estaba claro que no le quer\u00edamos gestionar la existencia a nadie, que los pibes no eran ni v\u00edctimas ni culpables. Coincid\u00edamos en que nuestra presencia ah\u00ed, nuestro pasaje por Corina, tomaba sentido si habilitaba el encuentro en el que nos di\u00e9ramos la autonom\u00eda y apertura para pensar qu\u00e9 est\u00e1bamos haciendo y qu\u00e9 nos estaba haciendo[ref]\"birra<\/a>[\/ref].<\/p>\n

2. V\u00ednculo genuino<\/b><\/h4>\n

Las instituciones suelen establecer relaciones entre sus miembros de tal o cual manera. Los lazos ya estar\u00edan definidos, los roles asignados. En la experiencia del Envi\u00f3n Corina ese rasgo se fue desdibujando. Los v\u00ednculos estaban por inventarse. En nuestra tarea de intentar acompa\u00f1ar a los pibes ampliando el horizonte de lo posible, complejizando las estrategias, se gestaron v\u00ednculos potentes y genuinos. Ah\u00ed donde los \u201c350 pe\u201d pasaron a un segundo plano, ah\u00ed donde los pibes confiaron su intimidad en busca de un consejo o de complicidad, ah\u00ed donde se fomentaron amistades impensadas, relaciones de amor y de odio, ah\u00ed donde los pibes se tomaban una \u201cManaos\u201d abajo del \u00e1rbol, ah\u00ed donde no hubo jerarqu\u00edas en la mesa de ping-pong, ah\u00ed donde se dieron charlas femeninas entre chicas, ah\u00ed donde el planteo era \u201csomos nosotros\u201d, no actu\u00f3 el Envi\u00f3n como dispositivo de pol\u00edtica p\u00fablica que pudiera reglamentar los v\u00ednculos[ref]Mundo corinero<\/a>[\/ref].<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 se jugaba en el v\u00ednculo entre los pibes y el equipo? \u00bfQu\u00e9 pasaba en ese cotidiano? V\u00ednculos de confianza, de apoyo, tambi\u00e9n de confidencia y complicidad. V\u00ednculo poroso, abierto, a veces incluso en carne viva. Recuerdo una situaci\u00f3n en la que la pregunta por los modos de relacionarse se me present\u00f3 con fuerza: hac\u00eda un a\u00f1o que me encontraba trabajando en el programa. Por esas cuestiones inexplicables del ser humano, mi relaci\u00f3n con Pablo, uno de los chicos, se hab\u00eda vuelto especialmente afectiva. Simplemente, nos ca\u00edamos bien. Su drama familiar lo llev\u00f3 a estar algunos meses en un hogar infantil en Boedo, lejos de Avellaneda, y en el Envi\u00f3n est\u00e1bamos por festejar el primer aniversario de la Sede Corina. Quer\u00eda que Pablo no se perdiera la fiesta, as\u00ed que aprovech\u00e9 la excusa de llevarle la invitaci\u00f3n para ir a visitarlo. <\/p>\n

No ten\u00edamos expectativas claras de ante mano, solo algo de desconfianza respecto de los alcances de un programa social municipal y la cierta \u201cinexperiencia\u201d de varios de nosotros en el trabajo con j\u00f3venes.<\/p><\/blockquote>\n

Fui despu\u00e9s de la jornada en el Envi\u00f3n, cerca de las seis de la tarde. Ya estaba oscureciendo y la luz natural no entraba en el hogar de Boedo. Pablo estaba solo, los otros chicos se hab\u00edan ido a alguna actividad. Justo en frente de la oficina de las autoridades, estaba su habitaci\u00f3n. Nos sentamos en su cama de colch\u00f3n finito, sin almohada. Me cont\u00f3 que la noche anterior unos compa\u00f1eros le hab\u00edan robado sus zapatillas (una la encontr\u00f3 flotando en el inodoro) y que hab\u00eda conseguido un candado m\u00e1s grande para su armario porque ya le hab\u00edan sacado su desodorante y otras cosas. A pesar de la imagen dolorosa que me generaba la situaci\u00f3n, intent\u00e9 alegrar a Pablo con relatos del Envi\u00f3n, cont\u00e1ndole an\u00e9cdotas divertidas de sus compa\u00f1eros y de los preparativos para el aniversario. Charlamos un buen rato y emprend\u00ed mi regreso. Con un fuerte abrazo le ped\u00ed que fuera al festejo, que el Envi\u00f3n quer\u00eda que estuviese ah\u00ed ese d\u00eda. Me fui del hogar con la imagen de Pablo detr\u00e1s de la reja de entrada, esa especie de barrera para que ning\u00fan chico se escape. Durante el viaje de regreso no pude parar de llorar. Ese hogar era todo menos un hogar, era la negaci\u00f3n del deseo y la vulneraci\u00f3n de derechos vueltos una arquitectura. Me pregunt\u00e9 desde aquel entonces qu\u00e9 trabajo pod\u00eda hacer el Envi\u00f3n para transformarse en un espacio diferente, que fuera capaz de no disminuir las potencialidades de los pibes, y de no faltarles el respeto. El Envi\u00f3n s\u00f3lo contaba con los pibes y el equipo de trabajo, y la disposici\u00f3n de la que fu\u00e9ramos capaces. Pablo, por suerte, apareci\u00f3 el d\u00eda del primer cumplea\u00f1os del programa. Nuestro encuentro por fuera del \u00e1mbito formal hab\u00eda fortalecido el v\u00ednculo. Construimos cierta complicidad que permiti\u00f3 aumentar la confianza y transitar juntos muchos momentos m\u00e1s, con situaciones m\u00e1s felices.<\/p>\n

El Envi\u00f3n nos invit\u00f3 a una situaci\u00f3n sin muchas prefiguraciones que permiti\u00f3 la producci\u00f3n de nuevas formas de interactuar. El desaf\u00edo pasaba por el armado mismo de los v\u00ednculos, que no estaban garantizados. El cuerpo a cuerpo diario forj\u00f3 relaciones de cuidado que produjeron v\u00ednculos genuinos. Resuena algo que se plantea en Pura suerte<\/i>: \u201cLo genuino es la se\u00f1al de que en verdad algo (nos) pas\u00f3. Pas\u00f3, atraves\u00f3 los cuerpos.\u201d[ref]Barrilete c\u00f3smico. Pura suerte. Pedagog\u00eda mutante<\/i>. Buenos Aires: Tinta lim\u00f3n. 2011 link<\/a>[\/ref] En ese sentido podemos hablar de una experiencia<\/i>.<\/p>\n

La relaci\u00f3n con los pibes era bastante llana. Los pibes no estaban ni sobreestimados ni subestimados. Algo nos igualaba, ya que nadie sab\u00eda exactamente de qu\u00e9 se trataba el pasaje por el Envi\u00f3n. Tuvimos que inventarlo, coproducirlo y pensarlo; eso nos ubicaba a todos a la misma altura\u2026 Hab\u00eda que estar, entonces, a la altura de eso.<\/p>\n

Los chicos llegaban diariamente, muchos se quedaban m\u00e1s horas de las que ten\u00edan que cumplir por programa, compart\u00edamos desayunos, almuerzos y meriendas hablando de nuestras cuestiones cotidianas, nos ped\u00edamos consejos, nos gast\u00e1bamos entre nosotros, nos re\u00edamos de nosotros mismos. Disfrutamos del mismo humor y logramos entender de angustias y placeres. Llegamos a poder leernos. Se fue generando una manera de estar entre nosotros. Era fundamental consensuar pautas y hacerse cargo entre todos de nuestros acuerdos. Por ejemplo, una regla que se plante\u00f3 entre todos era respetar los horarios de taller o de apoyo escolar y jugar a la pelota s\u00f3lo en los espacios libres. Este pacto no funcionaba como una bigoteada<\/i>, sino que intentaba que los pibes no se perdieran las actividades de los profes, que no se quedaran \u00fanicamente con sus actividades conocidas.<\/p>\n

Lo m\u00e1s \u201crevolucionario\u201d pas\u00f3 por hacer la experiencia de esos v\u00ednculos. No s\u00e9 qu\u00e9 alcances tuvo el apoyo escolar o el hermoso taller de ensamble musical, pero s\u00ed s\u00e9 que ese afecto mutuo nos dej\u00f3 huellas. De alguna manera, mientras trabajamos ah\u00ed asumimos que hab\u00eda una situaci\u00f3n compartida. El drama de los pibes era un poco nuestro drama y sus alegr\u00edas tambi\u00e9n eran nuestras. M\u00e1s all\u00e1 de las herramientas profesionales que cada uno pod\u00eda llevar en sus espaldas, esa empat\u00eda se logr\u00f3 por otros medios. \u201cYo hubiera terminado mal, si no me hubieras mirado con confianza\u201d fueron las palabras de Pablo, un d\u00eda antes de irme del Envi\u00f3n. Perdura esa sensaci\u00f3n de compromiso con la vida del otro, esa caminata compartida…<\/p>\n

3. Habitar el Envi\u00f3n<\/b><\/h4>\n

Algo que repet\u00edan las escuelas es que los chicos iban (cuando iban) a clase pero que cada uno estaba en la suya o estaban haciendo cualquier otra cosa. Y tal vez tenga que ver la heteronom\u00eda de la propuesta escolar, ya que no requiere nada de los alumnos m\u00e1s que su disciplina o su inercia. La din\u00e1mica del Envi\u00f3n marcaba otro pulso. La presencia era lo que hac\u00eda el espacio. La presencia, un estar ah\u00ed, pero tambi\u00e9n, y con mucha fuerza, ser ah\u00ed<\/i>. En el Envi\u00f3n se habitaba. \u201cSomos nosotros<\/i>\u201d era la proclama o el grito de guerra, el gui\u00f1o y la afirmaci\u00f3n. Hugo Mujica dice que \u201cCuando el estar es un habitar, cuando la casa se enciende hogar, entonces no meramente se est\u00e1, tambi\u00e9n se nace.\u201d[ref]Mujica, H. La casa y otros ensayos<\/i>. Madrid: Vaso roto Ediciones. 2008.[\/ref] Y quiz\u00e1s el Envi\u00f3n nos haya hecho nacer de nuevo a varios en nuevas formas de ser.<\/p>\n

Desde la presencia se fue creando la forma de estar. A partir del entusiasmo en algunos talleres se fueron armando proyectos nuevos, que se exced\u00edan del dispositivo Envi\u00f3n. La banda de m\u00fasica, la murga o el documental de \u201clos pibes de Corina\u201d son ejemplos de eso. Somos nosotros<\/i> tocando, bailando, filmando, haciendo radio. Cuando los espacios se volvieron habitables, se hizo visible la potencia de los pibes. Se hab\u00edan creado las condiciones de esa visibilidad. Mientras el pianista de la banda de m\u00fasica estaba ensayando, no estaba \u201cen conflicto con la ley\u201d; mientras el zurdero de la murga estaba tocando, no era cartonero; mientras el director del documental estaba filmando, no llenaba las filas de un acto pol\u00edtico para \u201chacer la moneda\u201d. El Envi\u00f3n se transform\u00f3 en un ambiente propicio para su creatividad, no el talento como caricatura de la potencia, sino la potencia como excedente respecto de cualquier expectativa o mandato. Se trat\u00f3 de habitar un espacio en conjunto, confiando en el propio movimiento del proceso. Lo transformador fue el modo creado para andar juntos, verificar que otro v\u00ednculo era posible.<\/p>\n

4. Apuesta<\/b><\/h4>\n

El Envi\u00f3n de Corina fue habitado en la medida en que la estructura con destino de programa se agriet\u00f3 y habilit\u00f3 una experiencia. La apuesta tom\u00f3 la forma de una nueva configuraci\u00f3n de las relaciones. La apuesta, creemos darnos cuenta, pas\u00f3 por exceder el dispositivo \u201cpol\u00edtica p\u00fablica\u201d y aventurarse a otra forma de estar juntos. En ese sentido, se invent\u00f3 un nosotros que, reconociendo el objetivo expl\u00edcito del programa \u2013por otra parte, creemos que alcanzado\u2013 y las demandas que forzaron su existencia, alter\u00f3 nuestra forma de disponernos, ampliando nuestra percepci\u00f3n.[ref]Libro que dialoga con el encuentro<\/a>[\/ref]<\/p>\n

A diferencia de la escuela moderna, el Envi\u00f3n, m\u00e1s contempor\u00e1neo, acog\u00eda la precariedad que nos constitu\u00eda a todos: pibes, profes y equipo. \u00bfApareci\u00f3 el Envi\u00f3n como una instituci\u00f3n pos-estatal?<\/p><\/blockquote>\n

Cotidianamente se fueron estimulando lo proyectos de vida de todos (o las vidas sin demasiado proyecto). La apuesta gener\u00f3 condiciones de decisi\u00f3n en los recorridos singulares, seg\u00fan lo que fuera m\u00e1s potente para cada quien. No se trataba de lo que estuviera \u201cbien\u201d, sino de lo que estaba bueno para cada pibe. Un pasaje de la moral institucional a la \u00e9tica del acompa\u00f1amiento o, mejor a\u00fan, del compa\u00f1erismo. Si nos entristec\u00eda ver a un pibe consumir y caer en cana con frecuencia, no era porque reprob\u00e1ramos sus pr\u00e1cticas, sino porque nos afectaba el cariz autodestructivo. Y est\u00e1 muy clara la diferencia, no por razones te\u00f3ricas, cuando media el afecto. Verlos disminuidos y desubjetivados nos disminu\u00eda. Por el contrario, cuando se los ve\u00eda llevarse el mundo por delante, unas veces cantando, otras haciendo radio y hasta eligiendo volverse madres y padres invirtiendo lo que muchas veces fue drama, nos alegr\u00e1bamos. Se trataba de complicidad, a pesar de los roles distintos, a veces en la superficie y otra veces borrosos. Mi trabajo formal en el Envi\u00f3n termin\u00f3 hace tres a\u00f1os y, m\u00e1s all\u00e1 de conservar algunos de los v\u00ednculos nacidos en ese per\u00edodo, mi pasaje por esta experiencia me dej\u00f3 marcas[ref]